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2018-12-28    |   发布者 墨轩斋   |   

为什么说今天我们更需要中国画?

摘要
简介:现代社会是一种断裂的状态,我们不需要知道麦子如何播种、收割、研磨,不需要生火、发酵,用钱作为交换就能吃到馒头,这是社会分工的结果,但也让我们逐渐忘了事物之间的连接...

为什么说今天我们更需要中国画?</h2> 

宋徽宗《瑞鹤图》

       不知道什么时候开始,中国古代书画展也排起了长队:
       《清明上河图》展出,朋友排了6个小时……
       为了看《千里江山图》,我一早冲去故宫,还是,没!看!到!
       或许是看到了大家对传统书画的热情,各大博物馆相继拿出压箱底的展品,最近,辽宁博物馆的展出,《洛神赋图》《簪花仕女图》,最懂书画的皇帝宋徽宗赵佶的亲笔画作《瑞鹤图》……随便拿出一件都值得专门去趟沈阳,博物馆门口迅速排起了长队……
 
       各大博物馆展出重量级藏品,而且布展也有进步,参观人数更是可观。终于,中国书画,也热起来了!
       是时候来聊一聊中国画了。
为什么说今天我们更需要中国画?</h2>
《瑞鹤图》局部
为什么说今天我们更需要中国画?</h2>
《瑞鹤图》局部
       越来越觉得,对于生活在城市的我们,中国画(主要是山水画)是一种提醒,提醒现代人亲近自然。
为什么说今天我们更需要中国画?</h2>
宋徽宗《溪山秋色图》台北故宫博物院藏
为什么说今天我们更需要中国画?</h2>
《溪山秋色图》局部
       画上虽钤有北宋徽宗赵佶(1082–1135)的花押及“御书”印记,然作品的实景多被安排在画面左半侧,与北宋取中轴构图的巨轴山水画,有所不同,从画风看,画成时间约在南宋初期。
为什么说今天我们更需要中国画?</h2>
《溪山秋色图》局部
为什么说今天我们更需要中国画?</h2>
《溪山秋色图》局部
       自然是什么呢?
       自然(Nature),是指不断运行演化的宇宙万物。汉语中的“自然”一词来自老子,在老子,似乎没有特别提到语义发展以后的所谓自然,但他的返纯返朴的要求,实际是要使人向自然接近。
       在中国绘画史上,与自然亲近的画家比比皆是,范宽曾拜当时公认的山水大师李成、荆浩为师,把他们的作品当做典范效仿、临摹。后来,他在终南山发现了绘制山水的秘密,“与其师于人者,不若师诸造化”,决定直接在与真实景物的接触中创作,遂移居终南太华山中,日日与山面对,观摩写生,体会山水的灵魂。
       这大概就是庄学的艺术精神,“只有在自然中方可得到安顿”,“在世界古代各文化系统中,没有任何系统的文化,人与自然,曾发生过像中国古代样地亲和关系”。
为什么说今天我们更需要中国画?</h2>
宋 范宽《溪山行旅图》206.3×103.3cm 台北故宫博物院馆藏
       当然,出生于农村的我在这里并不是要赞美乡村生活,而是想说现代社会中自然的力量。
       现代社会是一种断裂的状态,我们不需要知道麦子如何播种、收割、研磨,不需要生火、发酵,用钱作为交换就能吃到馒头,这是社会分工的结果,但也让我们逐渐忘了事物之间的连接,碎片化的信息好像在知识层面把我们困在了某个极小的角落。
       自然的面貌是混沌的,似乎山川大地、花鸟鱼虫,每一种都相互关联。在过去的一年里,我体会到,人与人之间的情感某种程度上也是混沌的,恋爱、分手、相遇、离开相互之间有着千丝万缕的关系。
为什么说今天我们更需要中国画?</h2>
《鹊华秋色图》,元,赵孟頫,28.4×93.2cm,纸本设色
为什么说今天我们更需要中国画?</h2>
《鹊华秋色图》局部
       在自然中,总觉得踏实,一部分是由于天性亲近自然的生物本能,但更多的是感受,一种难以用语言描述的与自然之间的微妙的、隐秘的连接。这种踏实,对于我们的作用——借用徐复观先生的话——“我想,假使现代人能欣赏到中国的山水画,对于由于过度紧张而来的精神病患,或者会发生更大的意义”。
       山水画一直是中国画的传统,中国画学者石守谦说,“山水画得以形成跨越时空的传统,根本上植基于它所表现的人与自然关系之理念”。历史上,山水也以家园的概念出现,不少文人墨客都选择到山林里隐退做“隐士”,隐居山间,凝视山岗,绘制山水,也可以说是用一种凝神的方式,来抵抗时局的纷扰。
为什么说今天我们更需要中国画?</h2>
倪瓒《秋亭嘉树图》纸本墨笔 134x34.3cm北京故宫博物院藏

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